سورة البقرة يقال : « طهرت المرأة » بضم الهاء « طهرا ، وطهارة » ويقال أيضا : « طهرت » بفتح الهاء . ويقال : « طهّرته » بتشديد الهاء « فطهر » بضم الهاء « وتطهّر » « واطهّر » بتشديد الطاء ، والهاء ، فهو « طاهر ، ومتطهر » والطهارة ضربان : الأول : طهارة لجسم ، قال تعالى : وإن كنتم جنبا فاطهروا « 1 » والثاني : طهارة النفس ، قال تعالى : والله يحب المطهّرين « 2 » وقال « الزبيدي » : « الطهر » بضم الطاء : نقيض النجاسة « كالطّهارة » بالفتح . « والطهر » أيضا : نقيض الحيض ، والمرأة طاهرة من الحيض ، وطاهرة من النجاسة . ويقال : « رجل طاهر ، ورجال طاهرون ، ونساء طاهرات » . وفي « المحكم » : « طهرت » بتثليث الهاء : انقطع دمها ، ورأت الطهر ، واغتسلت من الحيض وغيره . وقال « ثعلب » ت 291 ه « 3 » : « الفتح أرجح في « طهرت « 4 » » اه

--> ( 1 ) سورة المائدة / 6 ( 2 ) سورة التوبة / 108 ( 3 ) هو : أحمد بن يحيى ، المعروف بثعلب « أبو العباس » نحوى ، لغوى ، له عدة مصنفات ، منها : المصون في النحو ، واختلاف النحويين ، ومعاني القرآن ، ومعاني الشعر ، وما ينصرف وما لا ينصرف ، توفى ببغداد في جمادى الأولى عام 291 ه : انظر ترجمته في معجم المؤلفين ج 2 ص 203 ( 4 ) انظر : تاج العروس مادة « طهر » ج 3 ص 362